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Lenguas indoeuropeas » Orígenes antiguos
Definición y orígenes
Los idiomas indoeuropeos son una familia de idiomas relacionados que hoy en día se hablan ampliamente en las Américas, Europa y también en Asia occidental y meridional. Así como los idiomas como el español, el francés, el portugués y el italiano descienden del latín, se cree que los idiomas indoeuropeos derivan de un lenguaje hipotético conocido como proto-indoeuropeo, que ya no se habla.
Es muy probable que los primeros hablantes de este idioma vivieran originalmente en Ucrania y las regiones vecinas del Cáucaso y el sur de Rusia, y luego se extendieran a la mayor parte del resto de Europa y luego a la India. Se cree que el fin más temprano posible de la unidad lingüística proto-indoeuropea es alrededor del 3400 a.
Dado que los hablantes del idioma proto-indoeuropeo no desarrollaron un sistema de escritura, no tenemos evidencia física de ello. La ciencia de la lingüística ha intentado reconstruir el lenguaje proto-indoeuropeo utilizando varios métodos y, aunque parece imposible una reconstrucción precisa de la misma, tenemos hoy una imagen general de lo que los hablantes proto-indoeuropeos tenían en común, tanto lingüísticamente como y culturalmente Además del uso de métodos comparativos, hay estudios basados en la comparación de mitos, leyes e instituciones sociales.
LOS ANCIENTES ACABARON CON LA EXPLICACIÓN DE QUE EL LENGUAJE LATINO FUE UN DESCENDIENTE DEL IDIOMA GRIEGO.
SUCURSALES DE LENGUAS INDOEUROPEAS
Las lenguas indoeuropeas tienen una gran cantidad de ramas: Anatolian, Indo-Iranian, Greek, Italic, Celtic, Germanic, Armenian, Tocharian, Balto-Slavic y Albanian.
Anatolia
Esta rama de lenguas predominaba en la parte asiática de Turquía y en algunas áreas del norte de Siria. El más famoso de estos idiomas es el hitita. En 1906 EC, una gran cantidad de hallazgos hititas se hicieron en el sitio de Hattusas, la capital del Reino Hitita, donde se encontraron alrededor de 10,000 tabletas cuneiformes y varios otros fragmentos en los restos de un archivo real. Estos textos datan de mediados a fines del segundo milenio AEC. Luvian, Palaic, Lycian y Lydian son otros ejemplos de familias que pertenecen a este grupo.
Todos los idiomas de esta rama están actualmente extintos. Esta rama tiene la evidencia más antigua de un idioma indoeuropeo, fechada alrededor de 1800 a.
Indo-iraní
Esta rama incluye dos subdivisiones: índica e iraní. En la actualidad, estos idiomas predominan en India, Pakistán, Irán y sus alrededores, y también en áreas desde el Mar Negro hasta el oeste de China.
El sánscrito, que pertenece a la subsección índica, es el más conocido entre los primeros idiomas de esta rama; su variedad más antigua, sánscrito védico, se conserva en los Vedas, una colección de himnos y otros textos religiosos de la India antigua. Los hablantes de índico entraron en el subcontinente indio, viniendo de Asia central alrededor de 1500 aC: en el Rig- Veda, el himno 1.131 habla de un viaje legendario que puede considerarse un recuerdo lejano de esta migración.
Avestan es un idioma que forma parte del grupo iraní. Old Avestan (a veces llamado Gathic Avestan) es el idioma más antiguo conservado de la sub-rama iraní, la "hermana" del sánscrito, que es el lenguaje utilizado en los primeros textos religiosos de Zoroastro. Otro idioma importante de la subdivisión iraní es el antiguo persa, que es el idioma que se encuentra en las inscripciones reales de la dinastía Aqueménida, comenzando a finales del siglo VI aC. La evidencia datable más temprana de esta rama data de alrededor de 1300 a.
Hoy en día, muchos idiomas índicos se hablan en India y Pakistán, como Hindi-Urdu, Punjabi y Bengalí. Lenguas iraníes como Farsi (persa moderno), pashto y kurdo se hablan en Iraq, Irán, Afganistán y Tayikistán.
Árbol genealógico indoeuropeo
griego
En lugar de una rama de idiomas, el griego es un grupo de dialectos: durante más de 3000 años de historia escrita, los dialectos griegos nunca evolucionaron en idiomas mutuamente incomprensibles. El griego predominaba en el extremo sur de los Balcanes, la península del Peloponeso y el mar Egeo y sus alrededores. La evidencia escrita más antigua que queda de un idioma griego es micénica, el dialecto de la civilización micénica, que se encuentra principalmente en tabletas de arcilla y recipientes de cerámica en la isla de Creta. Mycenaean no tenía un sistema alfabético escrito, sino que tenía una secuencia de comandos silábica conocida como la secuencia de comandos Lineal B.
Las primeras inscripciones alfabéticas se remontan a principios del siglo VIII aC, que es probablemente el momento en que las epopeyas homéricas, la Ilíada y la Odisea llegaron a su forma actual. Había muchos dialectos griegos en tiempos antiguos, pero debido a la supremacía cultural de Atenas en el siglo V aC, era el dialecto de Atenas, llamado Ático, el que se convirtió en el lenguaje literario estándar durante el período clásico (480-323 aC). Por lo tanto, la poesía y la prosa griegas más famosas escritas en tiempos clásicos fueron escritas en Ático: Aristófanes, Aristóteles, Eurípides y Platón son solo algunos ejemplos de autores que escribieron en el Ático.
Itálico
Esta rama era predominante en la península italiana. Los itálicos no eran nativos de Italia ; entraron en Italia cruzando los Alpes alrededor de 1000 aC y gradualmente se movieron hacia el sur. El latín, el idioma más famoso de este grupo, originalmente era un idioma local relativamente pequeño hablado por tribus pastorales que vivían en pequeños asentamientos agrícolas en el centro de la península italiana. Las primeras inscripciones en latín aparecieron en el siglo VII aC y en el siglo VI a. C. se había extendido significativamente.
Roma fue responsable del crecimiento del latín en la antigüedad. El latín clásico es la forma de latín utilizada por las obras más famosas de autores romanos como Ovidio, Cicerón, Séneca, Plinio y Marco Aurelio. Otros idiomas de esta rama son: Faliscan, Sabellic, Umbrian, South Picene y Oscan, todos ellos extintos.
Hoy las lenguas romances son los únicos descendientes sobrevivientes de la rama cursiva.
Mapa de las migraciones indoeuropeas
céltico
Esta rama contiene dos ramas secundarias: celta continental e insular celta. Alrededor de 600 a. C., las tribus de habla celta se habían extendido desde lo que hoy es el sur de Alemania, Austria y la República Checa occidental en casi todas direcciones, a Francia, Bélgica, España y las Islas Británicas, luego en 400 aC, también se desplazaron hacia el sur en el norte de Italia y sureste en los Balcanes e incluso más allá. Durante el siglo I a. C., las tribus de habla celta dominaron una parte muy importante de Europa. En el año 50 aC, Julio César conquistó la Galia (antigua Francia) y Gran Bretaña también fue conquistada aproximadamente un siglo después por el emperador Claudio. Como resultado, esta gran área de habla celta fue absorbida por Roma, el latín se convirtió en el idioma dominante, y las lenguas célticas continentales finalmente se extinguieron. El principal idioma continental era Gaulish.
El Celtic Insular se desarrolló en las Islas Británicas después de que las tribus de habla celta ingresaron alrededor del siglo VI a. En Irlanda, floreció el Celtic insular, ayudado por el aislamiento geográfico que mantuvo a Irlanda relativamente a salvo de la invasión romana y anglosajona.
Las únicas lenguas celtas que aún se hablan hoy en día (gaélico irlandés, gaélico escocés, galés y bretón) provienen del Celtic Insular.
germánico
La rama germánica está dividida en tres ramas secundarias: germánica oriental, actualmente extinta; Norte germánico, que contiene el antiguo nórdico, el antepasado de todas las lenguas escandinavas modernas; y germánico occidental, que contiene inglés antiguo, sajón antiguo y antiguo alto alemán.
La evidencia más antigua de personas de habla germánica se remonta a la primera mitad del primer milenio aC, y vivían en una zona que se extiende desde el sur de Escandinavia hasta la costa del Mar Báltico Norte. Durante la prehistoria, las tribus de habla germánica entraron en contacto con los hablantes de Finnic en el norte y también con las tribus baltoeslavas en el este. Como resultado de esta interacción, el idioma germánico tomó varios términos del finlandés y del baltoeslavo.
La mayoría de los vikingos hablaban varias variedades de nórdico antiguo. La mitología y el folklore germánicos precristianos nativos nórdicos también se han conservado en nórdico antiguo, en un dialecto llamado Old Icelandic.
Holandés, inglés, frisón y yiddish son algunos ejemplos de supervivientes modernos de la sub-rama germánica occidental, mientras que danés, feroés, islandés, noruego y sueco son supervivientes de la rama norte germánica.
armenio
Los orígenes de las personas de habla armenia es un tema aún no resuelto. Es probable que los armenios y los frigios pertenecieran a la misma ola migratoria que ingresó a Anatolia, proveniente de los Balcanes, hacia fines del segundo milenio aC. Los armenios se establecieron en un área alrededor del lago Van, actualmente Turquía; esta región pertenecía al estado de Urartu durante el primer milenio BCE. En el siglo VIII aC, Urartu quedó bajo el control asirio y en el siglo VII aC, los armenios se hicieron cargo de la región. Los medos absorbieron la región poco después y Armenia se convirtió en un estado vasallo. Durante la época del Imperio Aqueménida, la región se convirtió en un sátrapa persa. La dominación persa tuvo un fuerte impacto lingüístico sobre los armenios, lo que llevó a muchos eruditos a creer que el armenio pertenecía realmente al grupo iraní.
Tocharian
La historia de la gente de habla tocariana todavía está rodeada de misterio. Sabemos que vivían en el desierto de Taklamakan, en el oeste de China. La mayoría de los textos de Tocharian que quedan son traducciones de conocidas obras budistas, y todos estos textos han sido fechados entre los siglos VI y VIII CE. Ninguno de estos textos habla de los Tocarianos mismos. Dos idiomas diferentes pertenecen a esta rama: Tocharian A y Tocharian B. Restos del Tocharian Un lenguaje solo se ha encontrado en lugares donde también se han encontrado documentos Tocharian B, lo que sugeriría que el Tocharian A ya se extinguió, se mantuvo vivo solo como un lenguaje religioso o poético, mientras que Tocharian B era el lenguaje vivo utilizado con fines administrativos.
En el desierto de Taklamakan se han descubierto muchas momias bien conservadas con rasgos caucasoides, como estatura alta, pelo rojo, rubio y castaño, que datan entre 1800 a. C. y 200 dC. El estilo de tejido y los patrones de su ropa son similares a la cultura de Hallstatt en Europa central. El análisis físico y la evidencia genética han revelado semejanzas con los habitantes de Eurasia occidental.
Esta rama está completamente extinta. Entre todos los idiomas indoeuropeos antiguos, Tocharian fue hablado más al este.
Balto-Slavic
Esta rama contiene dos ramas secundarias: báltica y eslava.
Durante la última Edad del Bronce, el territorio de los Baltas se extendió desde el oeste de Polonia hasta los Montes Urales.Luego, los bálticos ocuparon una pequeña región a lo largo del Mar Báltico. Los que se encontraban en la parte norte del territorio ocupado por los Balts estaban en estrecho contacto con las tribus finlandesas, cuyo idioma no formaba parte de la familia lingüística indoeuropea: los hablantes finlandeses tomaron prestadas una cantidad considerable de palabras bálticas, lo que sugiere que los bálticos tenían una importante prestigio cultural en esa área. Bajo la presión de las migraciones gótica y eslava, el territorio de los Bálticos se redujo hacia el siglo V de nuestra era.
La evidencia arqueológica muestra que desde el año 1500 a. C., los eslavos o sus antepasados ocuparon un área que se extiende desde cerca de las fronteras polacas occidentales hacia el río Dnieper en Bielorrusia. Durante el siglo VI EC, las tribus de habla eslava expandieron su territorio, migrando hacia Grecia y los Balcanes: es cuando se mencionan por primera vez, en registros bizantinos que se refieren a esta gran migración. O bien algunos o todos los eslavos se encontraban una vez más al este, en el territorio iraní o en sus alrededores, ya que muchas palabras iraníes se tomaron prestadas antes del eslavo en una etapa temprana. Más tarde, cuando se movieron hacia el oeste, entraron en contacto con las tribus alemanas y nuevamente tomaron prestados varios términos adicionales.
Solo dos idiomas bálticos sobreviven hoy en día: letón y lituano. Hoy en día existe una gran cantidad de idiomas eslavos, como búlgaro, checo, croata, polaco, serbio, eslovaco, ruso y muchos otros.
albanés
El albanés es la última rama de lenguas indoeuropeas que aparece en forma escrita. Hay dos hipótesis sobre el origen del albanés. El primero dice que albanés es un descendiente moderno de Iliria, un idioma que fue ampliamente hablado en la región durante la época clásica. Dado que sabemos muy poco sobre Illyrian, esta afirmación no puede ser negada ni confirmada desde un punto de vista lingüístico. Desde una perspectiva histórica y geográfica, sin embargo, esta afirmación tiene sentido. Otra hipótesis dice que albanés es un descendiente de tracio, otro idioma perdido que se hablaba más al este que ilirio.
En la actualidad, el albanés se habla en Albania como idioma oficial, en varias otras áreas de la ex Yugoslavia y también en pequeños enclaves en el sur de Italia, Grecia y la República de Macedonia.
Idiomas no afiliados
Todos los idiomas en este grupo están extintos o son una etapa anterior de un lenguaje moderno. Ejemplos de este grupo de lenguas son frigio, tracio, antiguo macedonio (que no debe confundirse con el macedonio, un idioma actualmente hablado en la República de Macedonia, parte de la rama eslava), ilirio, veneciano, mesápsico y lusitano.
LINGÜÍSTICA HISTÓRICA INDOEUROPEA
En la antigüedad se observó que algunos idiomas presentaban sorprendentes similitudes: el griego y el latín son un ejemplo bien conocido. Durante la antigüedad clásica se observó, por ejemplo, que el griego héks "seis" y heptá "siete" eran similares al sexo latino y septem. Además, se señaló la correspondencia regular de la inicial h- en griego a la inicial s- en latín.
La explicación que dieron los antiguos fue que el idioma latino era un descendiente del idioma griego. Siglos más tarde, durante y después del Renacimiento, también se observaron las estrechas similitudes entre más idiomas, y se entendió que ciertos grupos de idiomas estaban relacionados, como el islandés y el inglés, y también las lenguas romances. A pesar de todas estas observaciones, la ciencia de la lingüística no se desarrolló mucho más hasta el siglo XVIII EC.
Durante la expansión colonial británica en la India, un orientalista y jurista británico llamado Sir William Jones se familiarizó con el idioma sánscrito. Jones también era conocedor del griego y el latín y se sorprendió por las similitudes entre estos tres idiomas. Durante una conferencia el 2 de febrero de 1786 CE, Sir William Jones expresó sus nuevas ideas:
El lenguaje sánscrito, cualquiera que sea su antigüedad, tiene una estructura maravillosa; más perfecto que el griego, más copioso que el latín, y más exquisitamente refinado que ninguno, pero teniendo para ambos una afinidad más fuerte, tanto en las raíces de los verbos como en las formas de la gramática, de lo que podría haberse producido por accidente; tan fuerte en verdad, que ningún filólogo podría examinarlos a los tres, sin creer que han surgido de alguna fuente común, que, tal vez, ya no exista; hay una razón similar, aunque no tan fuerte, para suponer que tanto el gótico como el celta, aunque mezclados con un idioma muy diferente, tenían el mismo origen que el sánscrito; y el viejo persa podría agregarse a la misma familia, si este fuera el lugar para discutir cualquier cuestión relativa a la antigüedad de Persia. (Fortson, p.9)
La idea de que el griego, el latín, el sánscrito y el persa se derivaban de una fuente común era revolucionario en ese momento. Este fue un punto de inflexión en la historia de la lingüística. En lugar de la "hija" del griego, el latín fue entendido por primera vez como la "hermana" del griego. Al familiarizarse con el sánscrito, un idioma geográficamente muy alejado del griego y el latín, y al darse cuenta de que el azar era una explicación insuficiente para las similitudes entre estos idiomas, Sir William Jones presentó una nueva visión que desencadenó el desarrollo de la lingüística moderna.
Taxila › Historia antigua
Definición y orígenes
Cuando se trata de la historia antigua, Pakistán contiene una buena cantidad de tesoros, uno de los más destacados de ellos es la antigua metrópolis de Taxila. Es una ciudad de la civilización Gandharan, a veces conocida como una de sus capitales, cuya historia se puede rastrear desde las primeras comunidades microlíticas en las cuevas de Khanpur hasta casi el año 1000 d. Taxila era un centro del budismo, un centro de aprendizaje, una metrópolis urbana y un punto de encuentro de varias culturas, a saber, los aqueménidas, griegos, mauryanos, escitas, partos, kushans, hunos y, finalmente, los musulmanes.
Aunque se perdió en el tiempo durante casi 1000 años después de su declive, la metrópolis y su multitud de tesoros salieron a la luz a finales de 1800 CE bajo Alexander Cunningham que era un anticuario del Raj británico y más prominente bajo John Marshall, el primer director del Archaeological Survey of India a principios de 1900 CE, una época en que la arqueologíamundial se había convertido en un campo mucho más disciplinado y nuevos descubrimientos salían a la luz en todo el mundo.Junto con el descubrimiento de la civilización del valle del Indo, Marshall también hizo un gran trabajo en Taxila que trajo a la luz esta cultura antigua y misteriosa.
UBICACIÓN
El sitio arqueológico de Taxila se encuentra en la provincia de Punjab, Pakistán, a unos 30 km al norte del Territorio de la capital de Islamabad. Se encuentra junto a la famosa e histórica Grand Trunk Road. La región arqueológica moderna de Taxila se compone de 18 sitios de gran valor cultural que fueron incorporados como un todo en el paraguas del patrimonio mundial de la UNESCO en 1980 CE.
Mapa de Gandhara
La región es de particular interés cuando se considera su antiguo papel como un punto de referencia para el movimiento de caravanas, y aún hoy mantiene la misma función que en el siglo VI aC. Esta función continua del sitio como un punto de referencia nos dice sobre el patrón urbano de la antigua Taxila (más o menos sin cambios desde la antigüedad) y cómo eso afecta el desarrollo y la difusión de artesanías, asentamientos y mercados, así como un marco institucional que se desarrolla como un resultado de la necesidad de gestionar la población circundante.
LA REGIÓN ALREDEDOR DE TAXILA INCLUYE ALGUNOS DE LOS SITIOS Y MONUMENTOS GANDHARA MÁS FAMOSOS.
Aunque la región cayó en desgracia con el aumento del comercio marítimo en los últimos tiempos, los siglos de ocupación anteriores significaron que todavía hay una cantidad masiva de datos arqueológicos en la región que ha sido lenta y gradualmente desenterrada de la era británica hasta el presente. día.
ANTERIOR HISTORIA DE TAXILA
Los inicios de la ocupación humana en el área se remontan a los cazadores microlíticos del período anterior al 3500 aC, y lo más importante en tres importantes cuevas descubiertas en 1964 CE por Elden Johnson de la Universidad de Minnesota en Bhamala, Mohra Moradu y Khanpur. Particularmente en la cueva de Khanpur, se encontraron 2,9 m (9 pies 7 pulgadas) de depósito cultural que datan del 900 EC hasta la edad de piedra.
Las primeras comunidades agrícolas se desarrollaron alrededor de 3500-2700 a. C. como se evidencia en el pequeño montículo de Saraikala - "pequeño" es relativo ya que está a 305 m (1000 pies) de este a oeste y 610 m (2000 pies) de norte a sur - excavado por Ahmad Hasan Dani, un arqueólogo pionero de Pakistán. Este sitio contiene evidencia de piedra, hueso y cerámica hecha a mano. Los objetos de piedra incluyen microlitos, hachas y maceheads junto con hojas de lados paralelos, raspadores laterales y extremos, y copos asimétricos y puntas de flecha. También se encuentran herramientas de piedra trituradas, como cinceles, molinos de silla de montar, molinos y trituradores para uso diario. Se han encontrado herramientas para huesos que pertenecen a cinco categorías, incluyendo punzones, perforadores, espátulas, puntos y escamas de presión.La alfarería es la tercera industria cuyos primeros ejemplos son casi todos hechos a mano y divididos en cuatro subcategorías.
La Edad del Bronce comienza en la región alrededor de 2700-2100 aC y también se evidencia en Saraikala sin interrupción entre el final del neolítico y los depósitos de la edad del Bronce. Incluso hay un período de transición entre las dos edades que incluye implementos mixtos de variedades neolíticas y de la edad de bronce.
Mapa de Taxila
TAKHSHASHILA
Según la mitología, se dice que Taxila fue fundada por el hijo del hermano del legendario héroe Rama, y se paró en una colina que dominaba el río Tamra Nala, un afluente del Indo. Se considera que fue un importante centro cultural desde su inicio, y se informó que el Mahabharata fue recitado aquí por primera vez. El sitio de la primera ciudad en Taxila ahora se conoce como Bhir Mound.
La ciudad de Taxila, conocida en la antigüedad como Takhshasila, era un sitio famoso del budismo Gandhara, especialmente después del gobierno de Ashoka y en la era Kushan del siglo I de nuestra era. El nombre Taxila es una aproximación griegadel nombre original. En arameo, la ciudad es conocida como Naggaruda, la "Ciudad de las piedras talladas", que también es el nombre budista de la ciudad, al menos si se toma literalmente, es decir, taks que quieren cortar o crear algo, lo que implica este nombre. Sin embargo, en la misma vena sila también se relaciona con "sira" que significa "cabeza" en las tradiciones budistas y se relaciona con la historia del Boddhisattva que voluntariamente fue decapitado en sacrificio a un Brahman local en la ciudad de Bhadrasila que el Buda, mientras relacionando esta historia, se dice que se ha vinculado a Taxila. La ciudad de Sirkap también tiene un significado similar, es decir, señor o cabeza y kap, para cortar, pero esto no se ha demostrado satisfactoriamente todavía.
Chu-cha-shi-lo es el nombre chino dado a la región que se encuentra en las cuentas de los peregrinos chinos. En sánscrito, se lo conoce como Takshasila, Takkasila o Takhashila y también se decía que era la tierra de los Takhshas, una raza de serpientes que podía cambiar su forma a voluntad para mezclarse con los humanos. Otra tradición brahmánica relata que fue la ciudad capital de Taksha, hijo de Bharata, quien se instaló aquí como rey.
La antigua ciudad fue venerada por tener una de las primeras universidades del mundo y floreció durante los siglos I a V CE como parte de la civilización de Gandhara bajo varios gobernantes. Allí se enseñó una variedad de asignaturas, incluidas matemáticas, ciencias, filosofía, astronomía, medicina, política, literatura y ciencias militares, aunque no era un centro de aprendizaje institucionalizado sino una combinación de estudios religiosos más seculares centrados en los monasterios.
Situado en "The Royal Highway" (como lo llama el griego Megasthenes) Se conectó a Pataliputra (hoy en día Patna) en los tramos nororientales del Imperio Maurya, Asia occidental (a través de Bactria ), a través del río Indo en Hund y Cachemira con Asia Central a través de Srinagar, que conduce a Haripur. Esto permitió una afluencia constante de personas de todas las regiones asiáticas en el área en forma de comerciantes, colonos, mercaderes, predicadores e invasores.
CONTROL POLÍTICO
Taxila y la región de Gandhara fueron testigos de la regla de varias de las principales potencias de la antigüedad que se enumeran a continuación:
- Achaemenids (~ 600-400 BCE)
- Griegos (~ 326-324 BCE),
- Mauryans (~ 324-185 BCE),
- Indo-Griegos (~ 250-190 BCE),
- Escitas (~ 2do siglo al 1er siglo BCE),
- Partos (~ 1 ° siglo a. C. hasta el siglo 1 d. C.),
- Kushans (~ 1º a 5º siglo EC),
- Huns blancos (~ 5to siglo CE)
- Hindú Shahi (~ 9 º al 10 º siglo CE).
Esto fue seguido por las conquistas musulmanas para cuando llegamos al período medieval de la historia de la India.
El gobierno de Achaemenian en Gandhara duró desde el 6to centímetro BCE a 327 BCE, cuando Alexander de Macedoniainvadió la región. Sin embargo, no fue capaz de sostenerlo demasiado tiempo y sus ejércitos regresaron a sus hogares poco después y después de este vacío, Chandragupta Maurya reconquistó la región y comenzó la dinastía Maurya en c.321 aC, la primera dinastía unificadora de la India. Esta dinastía colapsó después de la desaparición de su gobernante más importante, Asoka (c.273-232 BCE).
Por lo tanto, la región cayó en otro vacío que fue ocupado por los llamados griegos indo o bactrianos en 190 aC, que formaban parte de las guarniciones dejadas por los helenos conquistadores y se habían establecido en la región de Bactria en el actual Afganistán septentrional. Gobernaron durante aproximadamente un siglo y fueron seguidos rápidamente por los escitas (o Sakas) de Asia Central, que a su vez fueron seguidos por los partos a mediados del siglo I a.
Después de otro siglo aproximado de gobierno por los partos, hubo otra invasión en 50 EC por parte de los Kushans, que eran una rama de las tribus Yue-Chi de China Noroeste y conquistaron el Valle de Kabul y Gandhara. Su apogeo fue en la época de Kanishka (c. 78 EC) que era su emperador más famoso y el imperio Kushan (del cual Gandhara era un centro importante) se extendía desde Merve en el oeste hasta Khotan en el este con el mar Aral limitando el al norte y el mar Arábigo al sur. Otros dos sucesores prominentes de Kanishka fueron Huvishka y Vasudeva.
El final de la regla de Kushan vio una sucesión de dinastías efímeras que tomaron el control de la región de Gandhara, y esto dio lugar a una situación en la que la región estaba constantemente siendo invadida, atacada o de alguna manera agitada. La rápida sucesión del gobierno de los sasánidas, los kidaritas (o pequeños kushans) y finalmente los hunos blancos tras el reflujo del gobierno de Kushan llevaron a que el día a día se estancaran las actividades religiosas, comerciales y sociales.
Dharmarajika Stupa (Taxila)
DESTACADOS ARQUITECTÓNICOS
Las estupas llegaron a representar el cenit del logro arquitectónico budista en la región y, por supuesto, al igual que con la obra de arte, también están destinadas únicamente a promover las estructuras de poder religioso. Las mismas stupas estaban decoradas con innumerables paneles en relieve y frisos que representaban historias religiosas y eventos que solidificaban aún más su papel.
Algunas de las stupas más prominentes incluyen:
Dharmarajika Stupa
Este es el establecimiento budista más grande en la región de Taxila y data de la época de Ashoka, el gran emperador Maurya que unió a la India en el siglo III a. C. y es conocido en algunas fuentes budistas como Dharmaraj, el nombre con el que está asociado el sitio.
La mayoría de los estudiosos cree firmemente que Dharmarajika es uno de los lugares donde los restos del Buda fueron enterrados y esto lo convierte en una estupa de depósito de reliquias o estupa Dhatu-Garbha. Ashoka tenía afinidad con Taxila debido a su gobernación de la zona durante la época de su padre Bindusara y, por lo tanto, también eligió esta como una de las ubicaciones para volver a intercalar los restos del Buda histórico.
El sitio actual es la segunda reconstrucción sobre la estupa original de Ashokan, la primera ocurrida en el período posterior al terremoto en la era de Kushan (1er. C. CE) y la otra mucho más tarde. La estupa original era presumiblemente más pequeña y más humilde sobre la que se había establecido la cúpula existente, con muros de soporte radiantes como rayos de rueda que sostenían la propia cúpula. El domo tiene 45 pies de altura dentro de un cuadrado de 150 pies con un diámetro de aproximadamente 115 pies en promedio, sin incluir el camino procesional.
Kunala Stupa
La leyenda asociada con esta estupa lo conecta con Kunala, hijo de Ashoka. Kunala era entonces el gobernador de Taxila y su madrastra deseaba por él. Él refutó sus avances y en su furia ella envió una misiva falsa por Ashoka a Taxila pidiéndole a los administradores que cegaran a Kunala. Kunala aceptó el castigo a pesar de que no tenía culpa, y luego llevó la vida de un vagabundo errante, cantando la historia de su desgracia en forma anónima. Se las arregló para ir a Ashoka mientras vagaba por la India, y Ashoka, al escuchar la canción supo que era su hijo y la historia fue la verdad y lo aceptó de nuevo, después de lo cual la vista de Kunala fue restaurada milagrosamente en Bodh Gaya.
La Stupa en Taxila se estableció para conmemorar esa leyenda, aunque los restos existentes cubren una estupa más antigua que aún no ha sido fechada. Los últimos restos están fechados entre el 3. ° y 4. ° cent.
Stupa Jaulian
Este establecimiento del siglo II CE es una construcción muy decorada y compacta que se encuentra en el barrio de la ciudad de Sirsukh, a 300 metros sobre el valle de Taxila y con vistas a Sirsukh. El nombre Jaulian significa "Asiento de Santos" en el idioma local, un nombre que probablemente existió desde la antigüedad. El establecimiento Jaulian es un trabajo posterior y es muy pródigo, recordando un momento en la historia budista de la región cuando la representación superficial de la imagen de Buda estaba en su apogeo. Tiene numerosas capillas y estupas votivas en sus dos patios y una vez albergó esculturas de Buda masivas también. Su ubicación es considerada una de las más pintorescas de la región.
Otros sitios incluyen el complejo de Mohra Moradu, Jinna Wali Dheri y la estupa recientemente renovada de Bhamala (una rara estupa cruciforme).
Estupa Mohra Moradu
Cada uno de estos establecimientos tiene monasterios asociados y otros edificios auxiliares que crean un patrón de planificación bastante uniforme como en otros sitios de Gandharan.
Aunque hoy en día Taxila es conocida como una "región", en la antigüedad era el nombre de una ciudad que se extendía en 3 sitios que datan de la época védica hasta el período antiguo tardío. Conocido ahora por los nombres de lugares donde se encontraron los restos, las ciudades en la antigüedad probablemente se conocían con el mismo nombre, es decir, Takshasila.Estos incluyen los restos arqueológicos hoy en:
Bhir Mound
Los restos arqueológicos de esta, la 1ª ciudad, existen al sur del Museo Taxila existente cubriendo un área de aproximadamente 1200 x 730 yardas que se elevan 65 pies sobre el riachuelo Tamra, la principal fuente de agua para la ciudad y consta de 4 niveles que van desde el 5to-6to ciento BCE (período de Achaemenid ) al 2do ciento BCE en el período griego indo / bactriano.
Las excavaciones anteriores antes de la década de 1970 CE había revelado un diseño orgánico sin ninguna evidencia de fortificaciones. La mampostería abarca desde la albañilería de escombros temprana en los primeros períodos hasta la albañilería más consistente más tarde, comenzando en lo que se considera la era de Mauryan (siglos III-IV aC). La capa gruesa de yeso de barro se evidencia desde el principio y más tarde se convierte en yeso de cal en el período indo-griego.La piedra caliza y la piedra Kanjur se utilizan para la construcción aquí.
Excavaciones Bhir Mound
Las excavaciones orientales revelan viviendas y tiendas divididas por calles y carriles. Hay una calle principal en su mayoría recta, llamada First Street, con otras calles más serpenteantes a su alrededor. Las casas siguen en gran medida el mismo patrón de diseño y distribución que las casas rurales de hoy con un gran patio abierto delimitado por habitaciones. Las habitaciones exteriores daban a la calle y probablemente funcionaban como tiendas administradas por los propietarios, como lo demuestran los materiales artesanales encontrados en estas habitaciones.
Existe evidencia de drenaje sofisticado tanto para la escorrentía de agua en el hogar como para la remoción de pozos para aguas residuales.
El edificio más significativo es el Pillared Hall que data de 250-175 aC, que consta de múltiples espacios construidos en el tiempo. Los relieves de terracota y las estatuillas que representaban a las deidades se encontraron cerca de este sitio, lo que llevó a la especulación de que habría sido un santuario religioso o templo, tal vez incluso uno de los primeros santuarios hindúes.
El edificio más significativo es el Pillared Hall que data de 250-175 aC, que consta de múltiples espacios construidos en el tiempo. Los relieves de terracota y las estatuillas que representaban a las deidades se encontraron cerca de este sitio, lo que llevó a la especulación de que habría sido un santuario religioso o templo, tal vez incluso uno de los primeros santuarios hindúes.
Las excavaciones realizadas entre 1998 y 2000 CE por el Departamento Federal de Arqueología de Pakistán revelaron la planificación urbana regular, los pozos y la muralla de barro y madera circundante de la ciudad que no se había descubierto antes. Estas excavaciones se realizaron en la parte occidental del sitio.
Podemos decir que Bhir es anterior a Gandhara debido a que aún no se encontraron esculturas de Gandhara y que los niveles superiores revelaron solo monedas tempranas indo- griegas con claras influencias helenísticas, así como monedas de barra dobladas y marcadas a principios de la India. Otros hallazgos incluyen cuentas, sellos, figuras de terracota y objetos rituales exhibidos en el Museo de Taxila.
Excavaciones Sirkap, Taxila
Sirkap
Se cree que la segunda ciudad antigua de Sirkap fue establecida formalmente por los griegos bactrianos en el siglo II a. El nombre de la ciudad está asociado con una leyenda local del héroe Rasalu que luchó contra los siete demonios Rakhshasas.Estos fueron 7 demonios hermanos, a saber, 3 hermanos llamados Sirkap, Sirsukh y Amba, y 4 hermanas llamadas Kapi, Kalpi, Munda y Mandehi. Rasalu era el hijo del rajá de Sakala (Sialkot moderno) y al llegar a la ciudad descubrió que los demonios exigían sacrificios de los lugareños. Él se encargó de matar a los demonios, venciendo a todos menos uno que se dice que todavía están escondidos. La ciudad marca el lugar donde mató al demonio Sirkap.
La ciudad ha sido atribuida a los griegos no solo por los restos arqueológicos sino también por diversos factores de planificación urbana, como el piso llano, el patrón de la calle Hippodamian y la ubicación geográfica con defensas naturales en todos los lados, así como las ciudades superiores e inferiores ( de los cuales el más bajo está excavado) aunque estos también estuvieron presentes en las primeras ciudades del Indo. Sin embargo, no se han encontrado edificios culturalmente relacionados con los griegos, como templos, palacios o teatros que tengan vínculos culturales con la herencia griega.Después de que se implementó la planificación original, el acuerdo subsiguiente fue quintissentially Indian.
Las fortificaciones son enormes, con enormes muros de piedra que miden entre 15 y 21 pies de espesor, con bastiones de tres pisos a intervalos. Las fortificaciones corren 6000 yardas o 3 millas alrededor de la ciudad y atraviesan las colinas hacia el sur también.
Ciudad de Sirkap
Se han identificado 7 niveles de ocupación con el más bajo (7mo) perteneciente a la era pre-griega y representando un asentamiento periférico de Bhir y el más antiguo (1 °) que data de la época de Scytho-Parthian, un período de aproximadamente 150 años (~ 90 BCE a ~ 60 CE) que vio conquistas de los escitas y luego los partos en rápida sucesión.Algunas áreas de importancia incluyen la Residencia Real, el Templo del Sol, el Templo Apsidal, la Estupa Águila de Doble Cabeza y el Templo Jain
Sirsukh
Fundada en la segunda mitad del primer siglo CE, la ciudad de Kushan de Sirsukh probablemente fue establecida para alejar a la población de los restos de Sirkap en ruinas del terremoto o para establecer una nueva capital para atestiguar la conquista de Kushan.
Es una ciudad más o menos rectangular que se encuentra en la llanura abierta sin defensas naturales, pero con fortificaciones de piedra caliza sólidamente construidas con torres redondas a intervalos regulares, una de las primeras instancias de fortificaciones redondas fuera del continente europeo. Esto probablemente fue adoptado por los Kushans durante su interacción con Europa en sus fronteras occidentales.
Aunque es una parte importante del paisaje arqueológico, el sitio no se ha excavado adecuadamente debido a la agricultura local en el área que tendría que ser muy alterada para facilitar las excavaciones. Sin embargo, la angosta franja de fortificaciones alrededor del riachuelo de Lundi que abraza las paredes de un lado ha revelado hordas de monedas no solo de los gobernantes de Kushan sino que también datan de la época del emperador mogol Akbar, demostrando que la ciudad siguió funcionando al menos 1000 años. después de su fundación original.
DISMINUCIÓN DE LA METRÓPOLIS
Aunque la opinión general ha sido que los hunos blancos o los heftalitas fueron la causa de la destrucción en Gandhara, la evidencia posterior ha demostrado que este no es el caso completo. Durante el tiempo en que los hunos blancos estaban ganando ascendencia, hubo un renacimiento en la religión brahmánica en la India propiamente dicha y los cultos de Vishnuy Shiva estaban ganando prominencia. Esto fue visto como un resurgimiento de la antigua fe como respuesta al dominio de 1000 años del budismo en la región, una religión que se había convertido en una sombra de lo que era, con la decadencia y opulencia de los monasterios y estupas que superaban a su original mensaje.
En esta época, el budismo había viajado al norte de China, y en la India, la fuerza del hinduismo estaba desapareciendo.Los gobernantes hunos blancos entrantes, aunque tal vez no perturbaron físicamente a la región, sin embargo estaban inclinados religiosamente hacia el Shivaísmo, y es por esta razón que su patrocinio del Budismo en Gandhara era inexistente.Como todo el carácter de esta región se basaba en el elemento unificador del budismo y la vida monástica, una disminución casi repentina del mecenazgo real condujo a los vastos y opulentos monasterios, donde sus estudiantes y monjes no podían mantenerse. La naturaleza urbana de Taxila declinó cuando la religión unificadora se hizo cada vez menos estable y, finalmente, no por fuerza sino por una simple falta de recursos, los complejos monásticos de Taxila junto con la vida urbana que generaron, cayeron en mal estado y decadencia, como lo menciona XuanXang en sus crónicas que datan del siglo VII EC.
Sin embargo, a pesar de que la vida urbana desapareció, la vida rural de la región continuó incluso hasta la época mogol, con el cercano paso de Margala que continúa sirviendo (hasta el día de hoy) una importante ruta de este a oeste como lo hizo en la antigüedad.
A pesar de que los restos físicos de Gandhara desaparecieron de Taxila cuando su sangre vital fue eliminada, su naturaleza geográfica continuó ocupándose en partes, con el nombre convertido a la Margala moderna (a través del idioma persa durante la era de Mughal) y el patrón urbano reemplazado por las colinas fortificadas que salpican el paisaje hoy. De hecho, incluso los nombres de lugares actuales como Jaulian (Seat of Saints) y Bhir-Dargahi (de "Pir" o santo que significa "Sagrado hogar del Santo") muestran que su naturaleza religiosa continuó cambiando incluso cuando todo el panorama cultural cambió.De hecho, incluso hoy en día hay santuarios de santos musulmanes muy cerca o en algunos casos (como Mohra Moradu) dentro de los antiguos establecimientos monásticos. Esto muestra que, si bien los signos externos de Taxila como centro de la civilización de Gandhara desaparecieron, el alma de Taxila como centro espiritual vivió, adaptándose a un nuevo paradigma.
MAPA
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